2010年8月5日 - 廣「虎」話

原文：

上月6日，廣州市政協提案委員會副主任紀可光，在政協會議上遞交一份建議書，認為廣州電視台應改用普通話，以方便不諳粵語的外地人，在11 月亞運會時也可以欣賞體育節目。表面上，紀主任的建議也無不當之處，通常一個國際性大型運動節目，也會有多種語言頻道以供觀眾選擇。可是，紀主任的建議看似「只有普通話」一個選擇，結果便引起「推普廢粵」的大波浪。

筆者相信廣州市政府原本是以「冷處理」手法來處理，及後發現話題有燎原之勢，便馬上為「推普廢粵」定調。廣州市政府新聞發言人歐陽永晟罕有地「彈出來」並特意用「廣州話」表示，“推普廢粵”這個是「偽命題」，完全是無中生有、無事生非的「無厘頭」。無奈，火乘風勢，廣州市接連兩個禮拜也有「撐廣州話」遊行，這種情況在以往是非常罕見的。民眾把保衛嶺南文化，提升至「亡鄉滅族」的層次，問題真是有那麼嚴重嗎？

首先，紀主任的發言目的「大概不是」要「點火」。政協一直被外界譏為「政治花樽」，他的發言，可能只是簡單地希望證實自己曾經「存在」過。加上，「推普」這個點子，在政治上絕對是「政治正確」。有關單位要是「束之高閣」，紀主任亦已經賺了「政治分數」；冷不防「衝破底線」闖關成功，紀主任便成了「一等公」。對他來說，可以說是「買圍骰」 - 莊閒通殺是也！

再看，紀主任的上書對像正好是廣東省副省長萬慶良。萬慶良近年在廣東可謂座了「白金『直升機』」，平步青雲。很多人可能忽略了萬慶良早在2000年，已擔任團省委書記。作為團省委書記，萬慶良「好明白」他的首要任務就是要「團結大多數」。所以，為了這個「政治任務」，萬慶良也不會就「推普廢粵」輕發一言，否則便犯了「攪分化」的死罪。紀主任上書給一位「明知無反應」的領導，豈不是「定過抬油」？為什麼廣州市人民又還會「咆哮」呢？

一切還不過是「財大氣粗」罷了！「廣州話」從前稱之為「廣府話」，是「粵商」的「最佳o麥頭」，並與「晉商、徽商、湖商及甬商」合稱為「五大商幫」。時至今日，廣東依然是中國的「納稅大省」，每年中國有八分之一的稅收均是來自廣東。可是，若非年關納稅，又非「成日聽到廣州話」；單憑粵商的外表，「邊個知你係『廣州佬』呢？」聰明的「廣州佬」那會不知道，這此是借「推普」之名，打壓「經濟諸侯」為實。遠在上海的「甬商」也明白到「他朝君體也相同」的道理，所以便極速「表態」。因為今日亡的是「廣州話」，明日亡的便是「寧波話」。為了自己的「o麥頭」及「經濟主導權」，以便他日與中央「討價還價」，「廣州佬」那有不兇狠的道理呢？

刊文：

成報官方刊登網站如下：

http://www.singpao.com/NewsArticle.aspx?NewsID=107134&Lang=tc

2010年8月3日 - 城市讓生活更美好

原文：

近期，香港的「惡導游阿珍」，真是「紅過o靚模」。他可能自己也不知道，他的「激情表演」，遠在台灣及美國也有廣泛報導，而不只是在「全國熱播」。香港最少在這一陣子，在「珍」菌的影響下，應該大概也稱不上是一個「好玩好食，抵玩抵食」的旅遊地方。相反，在「雙城」的另一端，上海世界博覽會的「優惠團」卻「越來越抵」。早前，香港便出現過「超低價世博國情教育團」。每位年青人盛惠$200大元便可「起錨」，「真係平過去深圳」呀！

筆者不知道這群年青人的「愛國情操」增加了多少，但「生果日報」式的批評卻多如恆河沙數；在數次分享會中，筆者也不禁「面紅」。香港館中那「會講大話o既八爪魚（八達通）」，當然是被狂「轟」的對像。年青人認為用「八達通」代表香港是「有失港格」。至於其他「偉大祖國同胞」的表現，也被「炸」至體無完膚。世博是我們的「百年夢」，難道這此世博真的如此不濟嗎？

就在這「一大堆」的問號之下，筆者終於在一個交際場合中，碰上了一位上海市政協委員，並向他「洩洪」。「聽君一席話」之後，我便「完全明白了」。

政協問筆者：「半年的世博會期，估計有7000萬人入場。振東，你認為當中有多少是外國遊客呢？你估計有沒有700萬呢？」

被政協這樣一問，我突然有所「頓悟」。要是每個月也有百萬外賓參觀世博，這已經是一個非常驚人的數字，那其餘6300萬人是從何而來呢？

政協繼續解釋，世博的主題已經告訴了我們，世博的「重要任務」，是希望向中國二線、三線，以至農村人民展現；隨著「城市化」的發展，民眾的生活將會更加「美好」。世博的對像，定位本來就不是面向「『已發展』的香港人」身上。加上，我們通常只看到世博門票的「面價」，而「走漏了」國內最流行的各式「特惠票」；這些「特惠票」絕對是「後富起來的民眾」可以負擔的數字。

筆者茅塞頓開之後，便「閃過」台北的「休悠卡（類似香港的八達通）」，在高雄會「自動當機」。又記起一年之前，筆者曾經在廣州地鐵站內，看到一位「農民工」朋友，在「好開心地把玩『輕觸式售票機』」。還有一位美國朋友，向筆者笑指溫家寶總理，為什麼可以把「農村基本上已經做到，每家每戶都有電視機」，這些「雞毛蒜皮」的事，在兩會中報告。

我們住在「天堂」太久，已經把所有事情「想當然」化。試想想在一個地廣人多的中國；一些看似「芝麻綠豆」的任務，也可能要花上「九牛二虎之力」，領導人才有膽量吐出一句：「基本達標（意思即是：還未達標）」。所以，香港的國情教育除了是「抵玩抵食」之外，亦應該賦予年青人「靈魂」及「體會國情的眼光」。這樣，年青人心胸也會廣闊一些，世博也會美麗一些。

刊文：

成報官方刊登網站如下：

http://www.singpao.com/NewsArticle.aspx?NewsID=106760&Lang=tc

2010年8月1日 - 買賣大亨唐延樞和他的‘時代’

網址如下：

http://www.zsnews.cn/epaper/zsrbhw/ShowIndex.asp?paperdate=20100801&part=6&article=1

2010年7月25日 - 何挺然：開創電影放映業時代

網址如下：

http://www.zsnews.cn/epaper/zsrbhw/ShowIndex.asp?paperdate=20100725&part=6&article=1

2010年7月23日 - 七德

原文：

經常到台灣的朋友也會發現，台灣有三條「特別多」的「路」，那就是「（孫）中山路」、「（蔣）中正路」與「八德路」。這三條路差不多每縣、每市也可以看到。在國民政府遷台以後，「兩蔣」總統大肆進行「皇道教化」，當中所倡導「藍底白字」的「八德」，就是「孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥」。時而勢逆，威權時代已經過去；但中國人所信守的「核心價值」，在今天的社會卻顯得非常耀眼。可惜，在「滿地八德」的台灣，卻「推來推去」都只有「七德」。那就是獨欠了一個「廉」字。

日前，台灣司法界近日爆出「驚天大醜聞」，高院法官集體收賄，生活腐敗的程度讓人o乍舌。在五都選舉還剩下不到半年的時間，法官們的貪腐「寫真」，無疑是一個「政壇震撼彈」。馬英九政府也不敢怠慢，「連忙 + 連還」進行「滅火」及「政治切割」。司法院長賴英照及高院院長黃水通，相繼因「應負起政治責任」為由，而向馬英九總統及行政院長吳敦義提出辭請。馬英九亦極速宣佈成立「廉政署」，誓言要建立一個「乾淨」的政府。

馬英九是次反應如此的「快」，除了是礙於「選情」之外，更重要的是法官的糜爛生活正觸著他的「最痛之處」。法治社會的建立，是要「制度」與「精神」相配合。馬英九在「黑金」年代曾任法務部長，若不「o拿o拿聲救火」，民進黨人隨時可以「上數九代」，把矛頭直指馬英九。何況，台灣還有一位久遺了的陳水扁，他還未三審定讞呢！綠營的死忠支持者有可能借此醜聞，作無限擴張，推論阿扁的審判或有不公。屆時民情片刻間出現「大轉向」，星火隨即燎原。

馬英九為表決心，旋即增設了一個反貪腐的「廉政署」；筆者無意與討論探討一下「廉政署」是否與「調查局」職能重複，亦相信馬英九是希望「應付」問題，而不是「應酬」問題。但關鍵是，難道多了一個「署」，問題便會解決了嗎？常言道：「制度係『死』o既，人係『生』o既」。

「香港勝在有ICAC」 - 除了是當時港英政府的決心外，最重要的是，當年的香港人，對貪污這種行為深惡痛絕。反之，今日的台灣，「請托」文化依然非常盛行。所謂「請托」，那就是「托人家辦事，給人家好處」。所以，在李登輝總統時代的選舉，便有「一票千金」的「盛況」。民眾根本沒有「買票」這個觀念，更不用談「行賄、受賄」行為；千元的新台幣，只不過是候選人「請托」我們去投票罷了！

後來，政府不容許「收紅包（利是）」，「請托」變「變種」成為各式各樣的「招待」，問題與風氣至今仍是「差不多」。所以，「八德」不是「寫出來」，而是要「鑿響」人民心中。否則，台灣再增設「N個廉能署、局、委員會」，也是「多餘」！

刊文：

忠告與參考書目

中山大學是全國，海內外不少莘莘學子的「首選學府」。作為一位「過路人」，我必須忠告各位，千萬不要輕看這個考試。這個入學試的難度絕對是超出我們想像之外，即使是「香港仔」胸有成竹的英文科。難度也是讓人吃驚的。若然沒有預留足夠的時間準備，那報名費也可以省下了。

話雖如此，我亦希望以我的經驗，為各位帶來一些參考。以下的書目，是我準備這兩年的考試時「生吞」的。不過，大家萬不要忘記，政治學的變化甚多，出題的範圍是可以相當廣泛的。所以，以下的書目與應考並沒有「必然」關係。

政治學理論
Nation-State：作為一種社會
l         安東尼·吉登斯：《民族-國家與暴力》（三聯書店，1998）（第2、3、4章） 
Nation & Nationalism
l         [英]安東尼·D·史密斯：《全球化時代的民族與民族主義》，龔維斌等譯，中央編譯出版社，2002
l         [英]安東尼·D·史密斯：《民族主義：理論，意識形態，歷史》，葉江譯，上海世紀出版集團，2006，第1、2章。
l         [英]埃裏克·霍布斯鮑姆：《民族與民族主義》，上海世紀出版集團，2006，導論以及第1、2、3章。 
理解Citizenship
l         T·H·馬歇爾：《公民身份與社會階級》，《中西政治文化論叢》（第五輯），天津人民出版社2006。
l         湯瑪斯·雅諾斯基：《公民與文明社會——自由主義政體、傳統政體和社會民主政體下的權利與義務框架》，遼寧教育出版社，2000） 
公民權利責體系
l         湯瑪斯·雅諾斯基：《公民與文明社會——自由主義政體、傳統政體和社會民主政體下的權利與義務框架》，遼寧教育出版社，2000）第2、3章。                                                                                                                                                                                                                          憲政/民主/福利國家 - 兩種憲法概念與制憲權[德]卡爾·施密特：《憲法學說》，上海人民出版社，2005。（第一部分 憲法的概念） 從聚合民主到審議民主
l         談火生 編：《審議民主》，江蘇人民出版社，2007。（主要為三篇文獻：審議民主意味著什麼/民主審議的三種模式/聚合與審議：論民主合法性的可能性） 政黨與政治轉型，選舉型政黨與革命型政黨
l         [意]G·薩托利：《政黨與政黨體制》，商務印書館，2006。（第6/7章） 

政治學研究方法
l         陳振明主編：《政治學》，中國社會科學出版社，1999。
 l         斯蒂芬·範埃弗拉，《政治學研究方法指南》，北京大學出版社，2006
l         大衛·馬什，格裏·斯托克，《政治科學的理論與方法》，中國人民大學出版社，2006
l         羅伯·特古丁，漢斯-迪特爾·克林格曼主編，《政治科學新手冊》，三聯書店，2006
l         馬克斯·韋伯，《社會科學方法論》，中央編譯出版社，2005
l         嶺南大學王耀宗教授 - 政治學科學導論

再次接到成績單

大學畢業之後，我已經近相當長時間沒有「承受」過兩日，九小時的考試了。


 初試成績：（終於一雪「政治學研究方法」的前恥了！）

複試成績（滿分應該是？）

取錄通知正面（竟然有中華民國的字樣，及校訓叫呢！）

取錄通知內頁（要不要『唱校歌』呢？這是一種久遺了的感覺。）

2010年7月18日 - ‘悲情英雄’李敏周的傳奇人生

網址如下：

http://www.zsnews.cn/epaper/zsrbhw/ShowIndex.asp?paperdate=20100718&part=6&article=1

2010年7月17日的黃昏

叮叮~~~叮叮~~~

電話聽筒中傳來Candy輕快的聲音...

經過兩年，三次報考的漫長時間；我終於被中山大學正式取錄，有機會在「政治及公共事務管理學院」，修讀政治學理論博士研究生課程。得知消息之後，我已即時向肖濱教授道謝。過去兩年，肖教授不單多次與我見面，給我指引，還給了我一個建議書目，準備考試。

坦白說，報考及準備的時間時「頗痛苦」的，我必須把從前所學所用的「功夫仔」拋低，我才可以容納得到一套截然不同的新知識。

但當中的過程實在非常有得著，同時亦讓我有更大的胸襟視野，明白在學海之內，我們是應該謙卑的。

在此，我想向一直支持我的老師、前輩一一道謝。

我的授業恩師李家駒老師：多謝你在我還是「頑石」的時候便認為我可成「器」，要是沒有你，我相信當年我根本沒有可能升讀預科；在父亡母歿的情況仍有金錢升讀大學。雖然你己經退休，但為了我的考試，你不辭勞苦到深圳為我買英文練習書；更一如惜日般，為我安排近30次練習與課堂。是次博士考試，我相信是我從小到大，歷次英文考試成績中最好的。我從你的身上體會到「擇善固執，堅持原則」的精神；亦明白到我們今日做教育的，教導學生知識固然重要，但教他們如何「做人」是更重要的。非常感謝李Sir成就了我。

《攝於1995年，；中五畢業前與李家駒老師合照。地點在王肇枝中學教員B室外。》

（張）楚勇Sir、宋（立功）Sir：多謝兩位老師一直支持，及鼓勵我；而且在極短時間之內為我撰寫推薦信。這是低報考的必要條件。而且偶有執教的機會，便會想起我；實在非常感激。

王（耀宗）教授：你的教材一如「雞精」，今年「政治學研究方法」是三科中成績最好的。我相信你的參考資料發揮了不少神奇功效。

余（瑞昆）Sir、張（立明）Sir：我們終於成為了「中大同門」，多謝你們把我引薦給肖教授。

梁（道剛）教授、陳（寒溪）院長；多謝你們對我的厚愛，又願意引導我「以國內的觀點」看問題。這對是次考試非常有用。暫時我雖然未能入讀清華，但來日方長呢！九月之後，我們便可經常在廣州聚聚了。

湛（國揚）兄：多謝你一直讓我做節目，你經常多謝我，其實應該是我多謝你，否則我那有那麼多實踐及發揮的機會呢！

還有，

我可愛又美麗的未婚妻Candy：為了準備是次考試，我們結婚的事，8成8也是由他處理。可以證明，每一個成功男人背後，真是有一位女人的。

為求一個讀書的資格，沒想過要「勞煩」那麼多的老師，前輩幫忙。我會不負眾望，努力完成這個學位。振東能否成為一家之說，現在還沒有這們資格「講」呢！但這絕對會是我人生的「新一章」。

2010年7月12日 - 往生

原文：

近期，香港出現大量與「數字」有關的政策名詞，當中的「共通點」，就是與「地」是有關的。例如加強規管賣樓的「九招十二式」，與及為「骨灰龕」增加「土地供應」的「七地十二處」。筆者絕對同意要增加「骨灰龕」的土地供應，原因是「骨灰龕」的「呎價」遠遠超過「天匯」，而且絕無造假，如期成交，「明買明賣」；可見，市民的渴求程度。「唉！香港人，你累了嗎？（台灣保健飲品「維士比」的廣告口號）」。

我們「生要為層樓、死要有位留」，實在活得多不自在，聖經說：「人人必有一死，死後且有審判」。所以，我們在死後，在還未接受上帝審判之前，已經要接受「在世者」的審判。全港市民打從出世的一天，便知道有「歸西」的一日；我們也清楚知道本港的「骨灰龕」嚴重不足，但要是把「骨灰龕」設在閣下的附近呢？大家便「隨手」搬出十萬個「似是而非」的理由「敬而遠之」，甚至「面斥不雅」。這種態度我們稱之為「NIMBY – Not in my backyard（不要在我的後花園）」，這是公共行政學上，「對問題有需求，對自己無要求」的「劣根性」。

「個個區都有人死，個個區都唔願意有骨灰龕」；難道我們要提倡「廁葬」，把「先祖」的靈灰往廁所「拉一拉水制」嗎？關鍵就在於我們的觀念從未有一個「根本性」的改變。筆者不知道香港人「惡死」是不是與「恐怖片」泛濫有關？但「死」確實是無可避免的事情。在台灣，民眾極為迷信，一草一石皆可為神。台胞們也「敬生懼死」，但在宗教的化學作用之下，台灣人基本上是沒有「死亡」這個觀念，台灣人對「大行者」稱之為「往生」。這是一種「生命，衍生生命」生生不息的宗教觀念。

這種觀念對「地震、水災、風災」特別多的台灣來說，起了安撫人心的關鍵作用；同時，亦令到台灣人不會對「往生者」心存厭惡。加上台灣人篤信風水，認為「靈位」所在之處，必定是「龍穴寶地」，福蔭後人；這樣我們住在「寶地」的附近，又有何不妥呢？

所以，台灣至今仍未鬧出過「骨灰龕嚇人事件」。台灣當局也倡導「樹葬」，例如金山、陽明山、法鼓山「生命園」。「往生者」既可「化作春泥更護花」，後人也可「樹下乘涼」，這是多麼「讚」的一幅圖畫！亦有台灣人把先人的靈灰置在家中供奉，以便每晚「訴心聲」，筆者便曾經與（女麻女麻）的靈灰「一起居住」十二年之久，「彼此」和洽共處，相安無事。可想而知，只要我們觀念一變，很多「疑似問題」，也沒有什麼大不了！

筆者知道要改變香港人的觀念，「難呀」！所以，我們又要談談「老問題」，執政的：「不患寡，而患不均」。要是我們要求各區區議會，各自建議一幅「骨灰龕」用地，這不但有助「原區安置」先人，也不存在NIMBY的問題。反正，大家也成為近鄰的「後花園」。在各區區議員互相「撕殺」之下，每區也必然取得「最後答案」。問題也不用一次，又一次「交翻個波比政府」了！

刊文：

後記：

2010年7月21日 - 特首曾蔭權在出席「地區行政高峰會」時，表明，會訂下目標在全港18 區每區都覓地興建骨灰龕： 「政府在7 個區找了12 幅地，你們個個主席要先辦妥這12 幅，不能只由局長找地，還要找多幾幅，每個區都要有呀！」不應「各家自掃門前雪」。

2010年8月12日 - 特首就2010年施政報告與18區區議會主席會面。會後，代表一眾區議會主席發言的九龍城區議會主席王國強會後指，「我哋冇反對，個個都有共識，區區都應該有（骨灰龕）」，稱只希望政府將骨灰龕場的外形建設得更美觀，「令啲人行過唔會覺得得人驚，少啲反對」。