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「年紀越來越大，時光越飛越快」。一轉眼2010年已「跑」掉了三份之二，2011年好像已經在向我們招手。對於「香港人」來說，2011年可能只有「區議會選舉」；但對於台灣民眾而言，2011年是應該別有一番意思的，因為2011正是辛亥革命及中華民國建國100周年。為了第一百個「雙十（10月10日 ）慶典」，台灣當局當然會隆重其事，尤其是馬英九總統（小馬哥）對國父孫中山先生推崇備至。在小馬哥奪得大位之後，第一件事，便是把國父銅像重新置在總統府大門「正中之處」。讓他每天上班之時，也可以向國父「晨禱晚告」。文武百官「看」多了，便自自然然地「識 Do」吧！
所謂：「上有好者，下必有甚焉」。台灣文建會便特意「攪」了個「中華民國建國一百年孫中山先生高畫質紀錄片」活動。主委盛治仁表示：「拍攝內容是以國父孫中山先生的生平為主軸，並佐以人物訪談與史蹟遺痕 … 希望此紀錄片能從比較人性化的角度切入，並且忠於史實，多方呈現國父奮鬥的歷程。」聽到盛主委這麼一說，一切應該不會「出大事（台語意思：有大問題）」；更有可能拍了套「台版建國大業」，足以參加國際影展。可是，在台灣這個「泛政治」的地方，政府有任何舉動，也可以引起「政治風暴」；問題就出在盛主委希望紀錄片要「忠於史實」。
這就「出大事」了！咱們也明白這個世界是沒有「絕對的聖人」，再偉大的領袖也必然有其「陰暗面」，國父也曾向友人表示：「我是人，不是神」。就算是美國史上最偉大的總統「小羅斯福」，也曾被指隱瞞「偷襲珍珠港」情報，犧牲數以萬計美軍，以換取美國出兵二次世界大戰的借口。所以，綠營中人又那會「放過」，國民黨的國父呢？既然盛主委要「忠於史實」，那便讓他「求仁得仁」，大量提供國父接近十段的戀情，及始亂終棄的經過。至於，在「攪革命」時，國父那些「懦弱」的對白，更有大量「貨源」。目的大概是「為國父討回一個公道」，及把他「拉回人間」；向台灣民眾「宣示」，他真是「人」，不是「神」！
但…有這個必要嗎？民族學家勒南指出「民族理解」應包括對：「祖先的崇拜」、「英雄的過去」及「偉大的人物」。從「國父終年59歲」，我們已經知道國父也是要「面對生老病死的凡人」。但他的一生卻激勵著無數中國人「為國奮鬥，為民族復興，為中國人可以『抬頭挺胸』」而努力！「史實」是「多角度」的，重點在於我們把「放大鏡」放在那裡。而且國父的出現，為中國人提供了—個「楷模對像」，這正好引證了社會學的一句俚語：「社會是需要英雄的」。今日的香港人依然「迷失」，就是因為我們沒有一個「有血有肉的楷模對像」；連「學都無機會學」，談什麼「核心價值」也是「多餘」？何況，「千古功罪任憑說」，一套紀錄片那有可能做「全包宴」呢？
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