2009年6月18日星期四

2009年6月18日 - 牛牛牛牛牛...牛肉麵

原文:
陣子,一個香港的飲食節目介紹了台灣的牛肉麵節,把本年已經「紅不讓」的牛肉麵節再推上一層樓。而近年台灣觀光局最成功的旅遊推廣活動,亦應算是每年的 「台灣牛肉麵節」,旅客們就算不知道過去八年,台灣當局曾經三次把當年定為「台灣觀光年」,也知道台灣有個「牛肉麵節」。彷如到台灣沒有嘗過「牛肉麵」便 白走了一回。但台灣的牛肉麵,最初並不是一小碗,一小碗的呢!只是生意人,太會動腦筋,明白到一個人不可能一次過「哽」下「太多碗」牛肉麵,而又要滿足遊 客喜歡「多嘗多試」的心態,所以把牛肉麵弄成小小的一碗,把原先是「尊貴而又充滿民族情感」的牛肉麵,也變成了「小吃」的一種。這樣,做生意的樂翻了,遊 客也不亦樂乎,誰管他有沒有「民族感情」。
 
三、 四十年前,台灣人,尤其是北部(即台北、桃園、宜蘭一帶),特別受到日治遺風的影響,一直認為「吃牛肉」是一件非常「不得了」的事;而中南部的農業基地, 農民亦視「牛」為重要的生產工具。當時,要宰一條牛,真的要好好想清楚;使「牛」的尊貴讓人覺得遙不可及。可是,台灣人與日本人一樣,覺得「吃牛肉」是補 足「精、氣、神」的上品,那一碗「湯濃肉香」的牛肉麵便成了可貴的席珍。何解?吃牛排必須要原整的一大塊,「快炒牛肉」又好像沒有什麼「o趙頭」;而牛肉麵呢,只需要是「牛肉」,即使是不同的部位也不要緊,只消可以切「一大方丁,一大方丁」的便是了。然後,再配上一大堆白麵條,便足以讓客人非常滿足。
 
年的牛肉麵,那有那麼多家的品牌,清一色只有「南京牛肉麵」。又何解呢?國民政府在一九四九年退守台灣,每日的統戰口號便是「還我山河,反攻大陸」,而南 京是當時國民政府的「前首都」。所以,尊貴的牛肉麵隱藏的重要訊息,是希望人民在大快朵頤之後,不忘鼓足幹勁,為國效力,隨時做好準備,反攻大陸。時至今 日,張三、李四牛肉麵已經滿街都是,什麼南京牛肉麵已經「看不見,也找沒有」;要不然,那能舉辦什麼「台灣牛肉麵節」呢?
 
有一件趣事,從前的台灣麵店,大多數是有分「牛肉麵」與「牛肉湯麵」的,而「牛肉湯麵」的價錢是比「牛肉麵」便宜一半。因為,牛肉湯麵真的只有「湯」,而 沒有「肉」,這種有趣的寫照,對香港人來說可能有點「難以理解」,但卻實在地反映了當年台灣在物資上的缺乏。今日呢!我相信沒有多少人會點「牛肉湯麵」 吧!
 
延伸閱讀:
旗林文化出版社有限公司牛肉麵教戰手冊第一屆台北牛肉麵節民間總結報告書


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2009年6月12日星期五

2009年6月12日-6月24日期間發表 - 我看到的是明日的伯公

原文
國民黨現任主席吳伯雄(伯公),一直給人一種「好好先生」的形象。這位大好人,不單止在黨內外人緣極好,而且近乎沒有涉及到任何權力鬥爭當中。伯公在台灣政壇上有可算是史前動物 - 幾近絕種!但他「軟趴趴」的形象經常被人有「呼之則來,揮之則去」的感覺。在2007年,伯公接任國民黨主席之時,已被外界定性為「過渡主席」,意思是暫代馬英九看守國民黨,早晚也要交還。而近期國民黨主席選舉快將舉行,「退吳」之說更甚囂塵土。台灣更有政治漫畫,描繪馬英九,為「綁」在火箭上的伯公點火,祝他「一路順風」;在江丙坤請辭海基會董事長一事上,馬英九以「老臣謀國」來慰留「江董」;卻對當年臨危受命的伯公「點火箭」。難道伯公的政治命運真的如此不堪麼?筆者相信是我們「忽略了太多細節」罷了!

首先,以伯公的性格,台灣今日的政治生態,絕對不宜他久留;浪費時間兼無用武之地。而且,他也明白讓國民黨的「中生代」,第三梯隊,盡快「上位」是大勢所趨。否則,不出兩屆八年的總統任期(理想地推算),國民黨便將無「將」可用;可況,與大陸現時以「務實主義」見稱的共產黨交手,不是一般文官可以勝任。所以,當時江董請辭,有傳外交底子豐厚的錢復有機會出掌海基會,筆者已經覺得可能性不大,文人掌政極有可能花掉十年也談不出什麼來!而連戰「身嬌肉貴」,可能性原本已經不大;具豐富財金經驗的微笑老蕭(萬長)副總統又驚傳患上肺癌,退下火線之後,根本無力接掌海基會。江董去留問題只在時間,伯公的重任他本身是明白的。最重要是,他比連戰、錢復及蕭萬長也年輕一點,歲月催人,有時也頗無情。

另一方面,伯公可以算得上是現時台灣政壇,繼連戰及江丙坤之後,與大陸官方關係最好,最「談得來」,來往最密切的政治人物。在江董回台不久之後,伯公便馬上動身到北京舉行「吳(伯雄)胡(錦濤)會」。筆者絕不相信「吳胡會」與江董請辭有任何直接關係,即是沒有江董請辭,筆者也相信伯公早有行程到京。可是,從伯公在京的談話中,我們可以知道這並不是一次禮節性拜訪。尤其,伯公向胡錦濤提及「國共領導人應一年一會」,這明顯是有意識地把「國共關係」拉到另一個「常規」層面,並將民進黨「異形化」及「非法化」。如果伯公沒有與黨內元老及馬英九取得共識,這番談話相信應該不會出現,可見伯公未來還有大展拳腳的空間。

很多時候,政治的真像並不是可以從表面,便可以簡單地看出來。

文:



2009年6月11日星期四

2009年6月11日 - 政客的醜陋莫過於此

原文:
筆者十九歲便當上大埔區議會大埔青年議會主席,當然意氣風發,少年氣盛。幸好,當年筆者的校長,時任南亞路德會沐恩中學丘頌云校長給筆者當頭棒喝;教導筆者政客有四種;第一種:「識得做,唔識得講」所以,永遠只會守在一個一萬八千人口至二萬四人口的彈丸之地;第二種:「識得講,唔識得做」這類在香港比比皆是;第三種:「又識得講,又識得做」,丘校長希望筆者以此為目標;第四種:「唔係唔好做,不過我做好過你做」,又或者是:「我做唔到,都唔希望你做到」。這類基本上不可算是政客,我們大可以稱呼他們為「政棍」。可惜,這類政棍竟然在政壇上是佔大多數;而且在台灣更是多如星塵。

台灣第二次政黨輪替之後,國民黨重新掌政;黨內元老,以至馬(英九)政府均明白到「時間有限」,國民黨也清楚知道本身「或者」不會是「萬年無期」,加上台灣民眾在過去八年已經「餓了太久」;在全球「力用中國」的大前題下,馬政府不得不在取得政權之後,盡快展開與大陸方面的「變相政治協商」。否則,馬政府選舉時的承諾,便會不斷「跳票」,無法兌現。而且,經濟若然繼續下滑,必然會對執政者造成極大的負面影響。姑勿論,馬政府向大陸靠攏是否政治行為,但讓人民「有好日子過」也是為政者的首要任務。

觀乎,馬政府掌政一年,他們的處事手法,政治手腕的確尚有頗大的改善空間;進退失據,舉棋不定的情況依然時有發生。可是,馬政府與大陸的「全面三通」,海基海協兩會的「九項協議,一項共識」,以至由每日不到三百人,到現在一個月有數十萬人的「陸客訪台」;均屬「便民」及有利重整台灣經濟的措施。近期,台灣的衛生署長葉金川能夠出席世界衛生組織大會,就更讓「悶」了三十多年的台灣,重新呼吸到一口新鮮的「國際空氣」。可是,馬政府在「人民福祉」的正確道路上,最常聽到民進黨的「劈頭」批評就是「出賣台灣」;不管什麼事,不管利民與否,總之國民黨+共產黨,便等於「出賣台灣」,便等於「矮化台灣」,便等於「沒有尊嚴」。難道,只有民進黨與大陸談判才不會「出賣、矮化台灣」麼!假設去年320台灣總統大選,民進黨的謝長庭奪得「大位」,細看謝長庭的大選政綱,對大陸政策,還不是民進黨的「修正主義,現實主義」嗎?

請問政客們「非有即敵」,「為反對而『不負責任地』反對」是應有的表現嗎?難怪有調查指台灣有超過四成年青人對政治不感興趣。萬幸,筆者在十三年前,已經「知道」政棍的「真面目」,真的「煩死呀」!


刊文:

2009年6月8日星期一

2009年6月8日 - 碗粿(糕) - 「粗口」也可以吃下肚

原文:
台灣,以米飯作為小吃的美點,又豈止「魯肉飯」一種呢?台南的碗粿(糕)是另一種以「米」作為單位,極為飽肚;而且是原本沒有想過會被界定為「小吃」的小 吃。這種對碗粿(糕)描述是十分貼切的;所謂:「碗粿(糕)、碗粿(糕),以『碗』」作粿(糕)」,顧名思義,碗粿(糕)的原有「體積」絕不可能是用作小 吃的。但時至今日,遊人旅客為求「淺嘗即止」,大碗也只好改作小碗罷了!更重要的是,一碗「碗粿(糕)」,恰好是台灣民進黨在過去政壇九年由盛而衰的寫 照。
 
粿(糕)的製作、源起均是其實極其簡單;一切又回到先民「克勤克儉」的性格之上。台灣本身是一個島嶼,四面環海,漁獲甚多。漁獲豐富自然會衍生一個問題, 就是捕魚所得不可能一時之間被市場消化,於是乎台式「咸鮮」、乾貨、以至「下欄貨(次品與下價品)」便會應運而生。咸鮮、乾貨當然可以善價而沽,至於那些 「斷頭爛尾」,賣不到好價錢的下欄貨,先民會把次品切成丁粒,再加入一些「(食送)頭(食送)尾」,混合米漿,注入大碗內隔水蒸熟便成了碗粿(糕)。由於 米漿是可以用「雜」米做成,「下欄、廚餘」又接近不用花錢的,所以碗粿(糕)可以稱得上是「省錢又飽肚」的「代表作」。
 
千年台灣第一次政黨輪替,陳水扁(阿扁)成為民進黨史上首名台灣總統。當時的民眾對他寄予厚望,認定他是「克苦清廉」的「聖人」;而他所喜愛的台南名物 「碗粿(糕)」,更是一夜成名。台南民眾為表對阿扁的敬意,遂把「碗粿(糕)」改名為「扁粿(糕)」。「扁粿(糕)」更一度成為阿扁接待外賓時的「國宴美 食」。可見,阿扁對「扁粿(糕)」的易名是相當受落的。及後,阿扁一家的貪腐案曝光,阿扁一家終日面對傳媒的「疲勞轟炸」;再冷靜的阿扁也總會有「吃不 消」的時侯。有一次,在傳媒追訪的過程中,阿扁突然對記者破口大罵了一句:「這是什麼碗糕(台語發音後,便變成極不禮貌的髒話,意思是「你算什麼東 西」)」,在場的傳媒朋友被嚇到「傻眼(意思是十分驚訝)」。隨著阿扁的「語不驚人死不休」,他頭上的光環也不復見了。
 
香港人外遊,每當發現有新奇事物時,便會「很順口」地問:「這是什麼東西?」下次,各位在台南品嘗碗粿(糕)時,最好還是在「什麼」之後加上「口味」兩字,以免造成不必要的誤會。幸好,在香港,懂台語的人還不算多呢!
 
延伸閱讀:
米果 -無以倫比你台南碗粿
(中時部落格20081221


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2009年5月15日星期五

Now 新聞台:2009年5月15日 - 馬英九不高興

 主持:王慧麟

嘉賓:戴卓賢、陳智傑、葉振東 

我其實已經忘記了,12年前,馬英九為什麼不高興。不過今天他高不高興,應該大家也不會關注了!

網上重溫:https://youtu.be/vf_68z2p7iQ

 

2009年5月13日星期三

2009年5月13日 - 肥了!也要吃的「魯肉飯」

原文:
上次與大家分享過「四神湯」之後,未知道各位對台灣人的過去,台灣的小吃會不會有一個新的體會呢?台灣的食品之中,值得讓大家「嗒真o的味」的又豈只「四神湯」一種呢?香港的女士們很奇怪,他們的終生職業不是什麼驚人的理想,而是「減肥」!不過,當他們到台灣旅遊的時候,往往很喜歡品嘗「油光亮麗」的「魯肉飯」,還要特別去找「要付費」的特色魯肉飯試試看,難道魯肉飯不會吃胖人的麼?
 
首先,我想向大家介紹一下,現時台灣有不少餐廳均有提供「免費的魯肉飯」,理論上是不用特別去找的,只要大家隨便找一些「吃到飽(即是香港的自助餐)」的餐廳或者火鍋店,花上大概新台幣二百元,約為港幣五十元左右,便可以大快朵頤 + 任食魯肉飯。;其次,對今日台灣的社會來說,魯肉飯是「平價食品」,一碗大大的,極其量也是「一個銅板」的代價,即是新台幣五十大元。但在三數十年前,魯肉飯是不少平民百姓,可以「一親肉香」的美食。
 
肉飯其實只是「強化版」的「豬油撈飯」。在六、七年代,在台灣要吃肉,可真不是一件簡單的事;可解?物資缺乏呢!還記得小時候,阿姨、舅舅來香港探望我們 幾位小不點;打招呼的第一句話就是:「帶你們去吃牛排」。可以見得上一代認為「大塊肉」是頗為珍貴的。現在,我們只會聽到士林夜市的「豪大大雞塊」,而再 也聽不到「帶你們去吃牛排」之類的說話。由於物資的缺乏,上一代對一丁肉也不會浪費,更以透露著節儉的細膩刀法,把附著豬皮、豬肥羔那一點點豬肉弄成肉 醬,拌上香飯一同享用。時至今日,物資相對地豐富;如非「有心人」,想必也不會再大費周章地弄肉醬。同時,這一代人也望記了前人的「惜物」精神了。
 
以,如果大家再有機會品嘗「免費的魯肉飯」時,希望大家也會記起從前那「節儉而細膩」的刀法。當然,傳統歸傳統,現時有一些魯肉飯還是做得街知巷聞,尤其 在一遍「古早風」的氣氛之下,更為見得額外耀眼;當中,台北市的「鬍鬚張」便是與時並進的最佳一例。畢竟,傳統與商業發展是沒有衝突的。
 
延伸閱讀:
台灣新紀元周刊第95 -「鬍鬚張」打造魯肉飯王國的傳奇
網址如下:


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2009年5月6日星期三

2009年5月6日『一日之計在於「神」』

原文:
一直以來,我也專注於發表兩岸的政治評論文章,內容太嚴肅了吧!所以,這一次我想換一個方式,不如由「衣、食、住、行」四方面,重新認識另一個台灣好了。
 
少人遊台灣,目的之一當然是品嘗一下台灣的「小吃」。但其實在台灣人的眼中,「小吃」一詞只是近這十多二十年出現的新名稱,是隨著旅遊業發展的「副產 品」。在台灣的社會中,根本沒有「小吃」這個概念。最重要的是,我們所謂的小吃,目的並不是在於「吃少少」,而是真的要來「填肚子」的,是從前物質生活較 差的時候,上餐廳不容易的時候,由「路邊攤」衍生出來的食品。所以,只要我們留心一點,便會發現所謂的小吃,例如碗粿、麵線、肉圓均是極油、極高碘粉質的 食品。可想而知,這些食品並不是讓各位淺嘗,而是「飽肚」為主。今次為大家介紹的正常一碗極不起眼的「四神湯」。
 
神湯對香港人來說,可以算得上是「生人勿近」。我也極少聽過身邊的朋友,激讚台灣的四神湯,原因是「四神湯者,豬雜湯也!」豬雜湯除了賣相欠奉外,感覺上 也不太健康,香港人又那會喜歡呢?四神湯用料其實是極為普通,常用的湯料只有蓮子、茯苓、薏仁、山藥,配上豬骨、豬大腸、小腸、豬肚之類。用料之普通,根 本不值一提,但在從前物資缺乏的台灣,一碗窩心的四神湯,已經是不少台灣人心目中最美好的早餐,而且所用的中藥,全是「實而不華」,開胃健脾的妙品。對當 年以「吃苦」聞名的台灣人來說,四神湯真是一種平價的補品。
 
所以,如果各位再有機會到台灣品嘗夜市小吃,不防來一碗「四神湯」,感受一下從前台灣人的「克勤克儉」的精神。而由台北至台南各地的四神湯,用料也會有所不同,大家可以從網絡上以「古早味四神湯」作搜尋,便會發現台灣各縣市也有不同的四神湯推介。
 
延伸閱讀:
好讀網站《四神湯》黃河2006811


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