好彩有買,香港應該幾難搵,果然係一樽非常出色嘅「佐餐酒」,特別係對粵菜嚟講。
2026年3月22日星期日
2026年3月3日星期二
2026年3月3日 - 鄭麗文的抖 國民黨的震
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剛過去的農曆新年,台灣有連續九天的假期,讓不少民眾可以好好休息,與親友團聚。相信今年大家在閒話家常的時候,大概也離不開法鼓山「靈異事件」的主角:國民黨主席鄭麗文。
據台灣的新聞報道,鄭麗文在大除夕夜出席法鼓山撞鐘祈福活動時,她手中的紅繩突然出現超自然的抖動。事後不少網民笑稱法鼓山佛法無邊,令妖邪無所循形云云;又有人把她的「撞鐘抖繩」事件,與前主席馬英九在2008年「撞鐘斷繩」相比,結果小馬哥執政八年台股低迷,工資只有22K(月薪22,000新台幣),簡直是凡事不吉。事後鄭麗文透過國民黨中央表示,她在撞鐘祈福時,內心誠懇地為台灣土地與人民祈願,當下「強烈感受到神明的感召」,並稱抖繩是因為「心頭震動、感受強烈」。
作為一位學者,筆者從來都不鼓勵怪力亂神,也無法求證鄭麗文的「神的感召」是從何而來。筆者反而相信精神科醫生沈政男的判斷,人在壓力累積下可能出現非自覺的身體反應,心理學上稱為「可暗示性」。而從台灣與國民黨內外的政治環境作分析,鄭麗文的抖繩方向,應該不是出自華鐘,而是她打從心底抖了出來。
面對美國這位恩人,是戰是守?
去年台灣立法院最令人咋舌的狀況,就是藍白聯手令總預算案,首次跨年度無法通過,令民進黨政府變成跛腳鴨。平心而論,如果行政院編列的總預算,立法院的議員只有盲目支持的份,那不但有違五權憲法精神,更是形同瀆職,浪費納稅人的金錢。相反,如果以黨爭思維,為反對而不停卡關,也是漠視民眾福祉的政客行為。在總預算當中,《國防特別預算條例》是最具爭議,兩岸關係在過去十年持續緊張,賴清德上台之後,大陸對台軍演一次比一次規模龐大,當中包括:聯合利劍、正義使命等。
根據軍事網站「全球火力」(Global Fire Power, GFP)公布2025年全球軍力排名,台灣排名第22名,與排名第三的中國實在是差別天壤。所以鄭麗文在接受丹麥媒體(Berlingske)專訪時,才會表示:「台灣無法贏得戰爭,台灣將成為最大的輸家。」她又表示國民黨核心理念在於「避戰」與「保護台灣人民的最大利益」。問題上,她提出的建議只是與大陸建立互信、重建溝通;在缺乏國防實力之下,連平等對話也被她避了。
面對大陸的軍事威脅,鄭麗文的建議等同:又不戰,又不守。那便讓台灣民眾和特朗普政府,心中出現了大大的問號,如果「避戰溝通」是國民黨的保台策略,台北市市長蔣萬安以賭上自己政治生命的勇氣,出席雙城論壇,主動溝通。換回來的避戰,難道就是大陸容許他的航班平安抵達桃園機場後,才進行環台軍演嗎?
近期美國37名跨黨派國會議員,聯名致函立法院長韓國瑜與鄭麗文,要求盡速通過《國防特別預算條例》。他們司馬超之心雖然明顯,但更明顯就是不接受鄭麗文的自圓其說。更重要的是,他們要逼令國民黨認清政治現實,守島也要有一定的軍事力量,否則只會拖了美國這位恩人,在東亞的後腿。如果鄭麗文在訪美之前,還未通過相關條例;筆者相信她有可能連飛機都不用上,白白浪費了一張來回台美的機票,她的心怎可能不抖。
面對中國這位親人,是統是獨?
當然在鄭麗文的戰略順序中,是先訪中,後訪美。所以在親疏有別的情況下,訪美行程對她說,可能也是無關痛癢。近日,有傳媒訪問鄭麗文時,問及:「外界說您的路線比較偏向親中?」她表示:「這個就不要再問了,這不是新聞。」筆者同意這的確不是新聞,因為面對中國這位親人,鄭麗文已經很清晰地高呼:我是中國人。
問題又來了,當你帶領台灣最大在野黨,面對中國這位親人的時候,你還可以向中共提出馬英九年代的「不統、不獨、不武」,以保台海和平嗎?我們從博弈的角度分析,如果「鄭(麗文)習(近平)會」真的成行,鄭麗文是有一個黃金機會,當面向習近平表達「三不」立場。不過鄭麗文的表達,不代表習近平會接受。在中國修憲取消國家主席任期限制後,習近平已經多次表示:「祖國必須統一,也必然統一。」即台灣就算再次綠地轉藍天,維持現狀已經不是習近平可以接受的選項;當年的「三不一沒有」,已經變成「三不,一定沒有」。餘下的,就只有鄭麗文需要回答這位親人的難題:你要重建溝通,你是要談統一嗎?
國民黨黨章的前言雖然明確寫出「追求國家富強統一之目標」,但經過多次政黨輪替及國民黨在地化之後,統一議題對國民黨的選情來說,本身就形同票房毒藥。我們從最基本的選民結構分析,不難得出兩岸統一對土生土長的台灣新生代來說,根本就無感。筆者估計只有鄭麗文,會相信與習近平會面,對年底的「九合一」選舉有加分作用,但這就對國民黨的縣市長選情,就增加了不少壓力。原因是在過去多次縣市長選舉之中,以地方福利為手段的國民黨,都可以輕輕放下統獨議題,而取得多數縣市。如今在鄭麗文鮮明的親中政治立場之下,變相把選總統級別的議題,提早帶到了縣市長選戰之中,逼使不少藍營參選人,需要回應選民「愛台、賣台」的質詢,試問國民黨的黨中央又如何不震?
面對國民黨人,是主是客?
鄭麗文當選國民黨主席時,筆者已經質疑鄭麗文是否真的是國民黨最佳選擇?這位創下2001年以來最低票數當選的黨主席,在當選之後不但無法令國民黨的支持度有所反彈,反而還要黨友們,經常為她的親中言論而擦屁股。更有趣的是,這位既沒有地盤也沒有兵馬的黨主席,不幸被筆者言中,在年底的九合一選舉之中,她的存在感非常低,更被黨員質疑「政令不出八德路(國民黨黨中央地址)」。
在正常的情況下,國民黨的老人政治即使如何吃人,黨主席的權威仍是可以在九合一選舉中指點江山,對參選人有相當大的指導性與決定權。但鄭麗文既無軍威壓場,也無親兵可點,造成在這次選舉剩下不足一年的時間,國民黨最矚目的討論,竟然是圍繞着她、曾任新北市市長的前主席朱立倫,還有「最強母雞」台中市市長、有「盧媽媽」之稱的盧秀燕之間的兩個太陽,甚至三個黨中央之爭。
鄭麗文在媒體面前,雖然已經很努力與盧秀燕合體,不過卻被視為盧媽媽的子弟兵,立法委員黃健豪公開質疑鄭麗文,連一場選舉都沒有打贏過,「她的履歷蒼白無力」。這除了反映國民黨內鬥內行的基因之外,更反映了上次黨主席選舉時,沒有參與投票的約26.4萬黨員對她的真實態度。馬年伊始,她在法鼓山上,清楚知道自己在對美、對中、對黨員都裏外不是人,除夕撞鐘時只抖了兩下,已經算是威信崩於前,而色不變了!
2026年3月1日星期日
2026年2月27日 - 台灣滷肉飯有香菇嗎?
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農曆新年長假期前,筆者為大家送上了一篇〈讓世界細味台灣美食〉,談及只要大家用心了解食物味道背後的故事,旅程可能有不一樣的收獲;又指出美食名稱即使相近,在經歷在地化的轉變後,很有可能會綻放出異彩。語音剛落,在中國央視春晚表演節目後,台灣藝人張鈞甯接受訪問時被問及:「台灣的滷肉飯有香菇嗎?」她遲疑了半刻後回答:「好像沒」,意外地成為了近期的網絡熱話。
根據台灣交通部觀光署的數字顯示,2025訪台的大陸遊客數字(不包括港澳地區),約為63.7萬人次,佔全年訪台遊客7.4%。數字雖然較2024年的49.6萬人次有所上升,但較疫情之前「年年過百萬」仍有所距離。因此不少大陸遊客尚沒有機會去感受寶島風情,對「滷肉飯有香菇嗎」感到好奇,其實是不足為奇。
平民美食、國飯由來
時光荏苒,早在2009年5月中旬,筆者已經以滷肉飯為題,在《成報》寫了一篇小品文與讀者分享它讓人傾心的故事(註1)。當時的時代背景,正值2008年7月18日,台灣正式開放大陸旅客來台觀光不久。台灣的夜市小吃,一直吸引着大陸遊客的味蕾。這種吸引的程度,讓當時不少大陸地市級政府,有意開設「台灣小吃一條街」,把台灣的好味道帶到大陸。
過去,筆者曾經到訪過不少小吃一條街,不過在原料與手藝的差別下,味道與台灣是有明顯分別。而對於成長在和平年代的筆者來說,我真的從來沒有在台灣的夜市找過滷肉飯來吃。一方面是台灣的美食實在多得不可勝數,滷肉飯在我的口袋名單中,經常都是敬陪末座。另一方面是因為台灣不少「吃到飽」(香港的自助餐/ 任食)火鍋店、燒烤店,已經有滷肉飯,為筆者無限量供應。
話雖如此,筆者對滷肉飯一些有趣觀察,卻那麼多年來都沒有改變。就是現代人比16年前更加注重健康,但為什麼對不太健康的滷肉飯,還是那麼喜歡?而且還提升到「國飯」(註2)的層次。相信是除了CP值以外,它所代表的是台灣人的惜食文化與社會價值觀。
麥X勞、豬肉鬆、油飯
現在的台灣新生代,賺錢可能不容易,不過物質生活卻比從前豐富了許多。近年台灣有句俚語,教人如何委婉地表達東西很難吃。你可以說:「早知道就吃麥X勞」,由此得知,這所香港人叫「M記」的連鎖速食店,在台灣人心目中,是萬不得已都不會去光顧。不過,大家可能已經忘記了,在1984年1月下旬,第一所M記在台北開幕的熱鬧場面,當時排隊的人龍根本看不到盡頭,這所速食店更創下單日營業額衝破百萬元新台幣的全球銷售紀錄。
它的盛況反映着蔣經國年代,台灣不愧是亞洲四小龍之一,也反映着當時的台灣人,仍然覺得可以吃到一整片純肉漢堡,是生活中的小確幸。而當時的M記一點也不便宜,以當年的工資水平,大概是只有「阿兵哥」才有能力負擔的「尚好」餐廳。這段往事,可能對香港人來說是無感的,但當時台灣最著名的伴手禮:新X陽的豬肉鬆,相信是大部分香港人的台灣印象,在那個沒有鳳梨酥的年代,這款高鈉但拌飯一流的豬肉鬆,就是香港人口中的台味。不過,大家有沒有留意豬肉鬆的特點,同樣不是以原塊豬肉做食料,只要是新鮮的豬肉,不管是哪個部位,經過烘焙炒香之後,都可以製成肉鬆。
筆者提及這些陳年往事,是想與各位分享,在兩岸分治、百廢待興的台灣,物資是相對缺乏。台灣人可能就只有在過三節(春節、端午節、中秋節)的時候,才有機會吃上一整塊肉。而辛勤的台灣前輩們為了一親肉香,最常吃到的就是「油飯」,也就是在香港已經非常難找的豬油撈飯。據筆者的觀察,不少香港遊客還是會到台灣的食肆,吃一碗油飯來懷舊一番,可是他們卻不知道油飯至今仍是台灣人的日常料理;很多時候在菜市場,買到的油飯不是以「碗」作單位,而是用「斤」作單位。媽媽們買了一斤油飯回家,晚上就可以整家人享用了。
至於北部人說滷肉飯,南部人說的肉燥飯,其實就是升級版的油飯。在那個一整塊肉,非常珍貴的年代,台灣的前輩們連一丁點豬肉,都不想浪費,所以就會以節儉而細膩的刀法,把帶一點豬肉的豬皮,切成碎粒,配上紅蔥頭和醬油炆煮,弄成肉醬,便成了非常暖心又省錢的下飯配菜。它所代表着的,就是最簡單的食材、最樸實的台味,讓它能榮登國宴級美食,因此傳統的滷肉飯是沒
眾生平等 香菇肉燥
那為什麼大陸旅客會對滷肉飯,產生有香菇的印象呢?這就可能與台灣的政治體制所衍生出來的社會價值觀有關。孫中山先生創立中華民國,他提倡的天下為公思想,是從政治層面,提出公民的政治權利是平等的。這種思想滋潤着台灣的公民社會的發展,當公民的政治權利是平等的時候,大家吃滷肉飯的權利也應該是平等的。
店家應該考慮到茹素民眾的需要,因此素食店便以整根香菇切丁,代替豬肉,以同樣的手藝製作「素肉燥」,讓因信仰關係或是素食主義者,也可以吃到滷肉飯的好滋味。這明顯是民主化的台灣社會,對公民權利的保障,讓不同的食肆有所覺悟。
蛻變中的滷肉飯
筆者是一位老派人,比張鈞甯只大了幾歲。在我的眼中,滷肉飯是一項單品料理,極其量還會有一點解膩的醃小黃瓜,或是一片黃色的日本漬蘿蔔,便已經非常完滿。不過現在物質豐富了許多,台灣的肉類食品,多得讓大家要擔心三高問題。樸實的滷肉醬,往往會成了料理的基底。例如台灣的燙青菜,很多時候的佐料就是滷肉醬。這讓不少訪港的台灣旅客,很不習慣香港的油菜,因為我們的佐料只有蠔油或是(牛)腩汁。
現在市場上面的滷肉飯,還會額外配上其他豐富菜式,讓它足以跟一份便當媲美。最簡單的例子就是爌肉飯、腿庫飯,在那一塊碩大的豬五花或是豬腿肉之下,店家很多時候已經在熱呼呼的白飯上面鋪了一點滷肉醬;還有新派的鮭魚(三文魚)滷肉飯、炸雞滷肉飯,都很受民眾、特別是年輕人的歡迎。始終時代在進步,但求新生代懂得居安思危,不要忘記今天已經成為日常的民主制度與滷肉飯,從來都是得來不易,筆者便始願足矣!
註1:葉振東(2009年5月13日),〈肥了!也要吃的「魯肉飯」〉,原刊於成報。
註2:UpToGo(2026年1月18日)。揭密國民美食的身世:台灣滷肉飯起源?從惜食智慧到登上國際舞台的傳奇。https://uptogo.com.tw/美食/台灣滷肉飯起源?/?utm_source=copilot.com#google_vignette
2026年2月14日星期六
2026年2月14日 - Bundaberg Rum Master Distillers’ Collection – Small Batch Reserve
十年前嘅情人節,我好難得同一對摯友一齊過,臨離開澳洲之前,買左呢樽酒,十年都唔捨得飲。十年後嘅情人節,我地五家摯友一齊過,咁難得我當然要開左呢枝限量版啦,仲覺得比酒評中更甜。希望再一個十年之後,大家都可以一齊過情人節,但願人長久呀!
2026年2月3日星期二
2026年2月3日 - 讓世界細味台灣美食
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農曆新年臨近,又是香港人外遊的高峰期。台灣一直都是香港人熱門的旅遊勝地,在微涼的春節下,一家人去宜蘭礁溪泡個溫泉,然後品嚐有溫補作用的薑母櫻桃鴨肉鍋,那份暖呼呼的感覺,想起也讓人心動。不過,早前筆者看到一則新聞,有外國遊客認為台灣食物最難吃,表示每道料理都會放糖,舌頭會被甜膩的味道瞬間淹沒;又有遊客認為台灣的食物超級油膩,蔬菜少得可憐。雖然這些批評大概只是個別例子,但對具台灣背景的筆者來說,也覺得應該要為台灣美食抱不平。很多時候旅客會踩雷,很可能是過度依賴社交媒體的網紅推薦。相反,當大家用心了解食物味道背後的故事,旅程可能有不一樣的收獲。
從筆者的成長經歷,當然知道台灣的料理不是每道都會放糖,更不會讓甜味淹沒味蕾,尤其是台灣牛肉麵。原因是台灣的牛肉麵,是分有牛肉的牛肉麵和只有湯的牛肉湯麵;價錢雖然差多了,不過湯頭都是可以補身的牛大骨湯,所以店家們都非常在意湯頭的品質。湯頭的甜味很多時候是來自胡蘿蔔和紅蘋果。如果下了砂糖做湯底,是不合格和讓人覺得不道德的做法。
甘苦並存的台南
而台灣的料理有沒有真的偏甜?答案是有的,那就是在南部,特別是在台南。這就與台灣過去的一段日治時代歷史有關了。改編自司馬遼太郎的同名小說,日劇《宛如飛翔》中由已故著名演員西田敏行演活的西鄉隆盛,就是非常喜歡甜食。德川幕府時代的日本,砂糖生產量長期供不應求,需要依賴進口。去到幕末時期,砂糖仍是非常珍貴的食物,所以日本從前的甜品,例如:和菓子都是甜得要命。他的作用不單是要與甘苦的抹茶成為絕配,同時是表示對最尊貴客人的頂級招待。而去到維新時期,甜食又成為了西化的像徵。在物以罕為貴的情況下,砂糖根本就是權貴階層的享受。所以在日治時期,日軍發現台南自荷蘭佔領的福爾摩沙時代,已經是甘蔗種植與製糖重鎮,簡直就像撿到寶一樣,便強收台灣蔗糖運回日本,應付日本國內的需要。因此台南料理偏甜,背後雖然是一段艱苦歲月,但也代表着南部盛產甘蔗的光輝。
而另一個民間需要就與喜嫁有關。老一輩的台灣人,對台灣的在地旅遊都有一個說法,就是:北部看日治遺風,南部看府城文化。因為西鄉隆成之子西鄉菊次朗在日治時代,就是擔任宜蘭廳長。他的官邸現時改建成極具日本風情的打卡聖地:宜蘭設治紀念館。至於南部所呈現給旅客的,其實是濃濃的中國風。例如是考試季節,學生如鯽的「全台首學」台南孔廟;又例如南明時期,廟墓合一的五妃廟,都是與中國傳統文化,有着密不可分的關係。所以南部人一直對紅白二事、四時節氣都是非常重視,特別是出閣之喜時,送贈與親朋好友的喜餅,當然是要夠沉夠甜,才稱得上合符禮數,有夠歡喜。因此台南料理偏甜便成了外地人的印象了。
當然,現代醫學告訴我們,攝取過量糖對健康是會構成不良影響。所以台灣的國民健康署網站上面是設有「減糖專區」,加強公眾教育。不過逢年過節,偶一為之,吃甜了嘴巴也是無妨,只要勤做運動,適當調節便可以了。
名符其實的素食友善城市
至於台灣的食物是否超級油膩,蔬菜少得可鄰呢?這就更令筆者感到丈八金剛,摸不着頭腦了!台灣的觀光夜市美食,的確不少是油炸類食品,不過肯定不是只有油炸類食品。在這個冬去春來的季節,黑麻油雞、藥膳排骨,還有全酒羊肉湯都是非常受歡迎而不油膩的食品。至於素食就簡直是茹素者的天堂。由於台灣的道教、佛教非常盛行,茹素的民眾本來就已經很多,加上現代人對健康的追求,促使台灣的素食人口有320萬以上,佔全台人口比例14%,豐儉隨意,款式多樣的素食餐館有超過6,000所;即每個縣市平均有272所。難怪CNN在2017年會把台北評為全球十大素食友善城市之一。即使你對素食並無興趣,其實只要你隨便去一間賣排骨飯便當或是焢肉飯的小店,餐單最後兩行都會出現:燙青菜,而且價格非常便宜,所以不愁是沒有疏菜吃的。
有趣的美食在地化
既然如此,為什麼外國遊客會對台灣食物有上述誤解呢?或許是他們的出行程式,無法兼容台灣的地圖,而難以找到上述美食。但更重要的一點,是從從容容、游刃有餘的遊客們,對美食的在地化過程是不一定需要有所了解。從民族與國家建構關係中,在地美食本身就是一種身份認同。根據美國社會學者Michaela DeSoucey所提出的「美食民族主義」,便指出美食是有助推動民族主義情感。例如:台灣的醬膏、日本的鰹魚昆布湯,那份獨有的味道,是會讓人嚐一口,就馬上聯想到當地文化,也會認知到你我之別。韓國人對泡菜的執着,就是因為泡菜變為了辛奇,他們的身份也就泡湯了。
即是美食名稱相似,經歷了在地化的轉變後,也很有可能綻放出異彩。例如客家人的源流是來自大陸,從前流徙到台灣的客家人落地生根。我們稱之為:台客。由於人數眾多,政府設有客家委員會保育在地客家文化。台客的家常菜之中,有一道非常下飯的農家料理叫:梅乾扣肉。我小時候還以為是苗栗的前輩們,用南投的話梅乾,去炆豬五花,原來台客入饌的梅乾,是香港所指的梅菜。兩道菜用料相同,名字相近,性質都是「飯有罪」,但味道就是有分別。香港的梅菜扣肉,一砵上桌的時候,大多數是一片一片的,而且偏向咸香。而台灣的梅乾扣肉很多時候是切成方塊上桌,外型有點像迷你版的東坡肉,味道是帶有份獨特的甜味。原因是在醃肉的過程,加入了台灣在地常見的紅麴;讓豬五花添上了一層可愛的紅色,為過年圍爐時,增添了喜慶洋洋的氣氛。
說到這裏,大家是不是覺得新春公假去台灣充電幾天,應該可以大快朵頤呢?情況剛好恰恰相反。台灣的春節,真的沒有什麼好吃的!特別是在中南部,因為大家實在太忙碌了!從初一的走春,到初二的回娘家日,還有初四的接神、初五的破五倒垃圾,除了初三以,差不多每天都有傳統習俗需要應付,五天的公假實在是不敷應用。加上不少小店是一年360天都在營業,過年那幾天公假,就算是暫時休息一下,陪伴一下家人。不過這種情況也開始慢慢有所轉變,特別是在台北、台中、高雄等熱門旅遊地點。商戶選擇不休假,在公假期間發一點新年財,也是不錯的選擇呢!
2026年1月29日星期四
2026年1月25日星期日
2026年1月15日星期四
2026年1月15日 - 委內瑞拉讓台灣人發抖
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新年伊始,美國以迅雷不及掩耳的速度突襲委內瑞拉(下稱委國),並把總統馬杜羅夫婦生擒到美國受審。美軍在押解途中,刻意把囚車的窗戶、大門打開,讓美國民眾可以隨意與馬杜羅打卡留念。美國的行動不但摧毀了一個政權,更是侮辱了一個主權國家。相信不少台灣人看在眼裏,不是為美軍稱快,而是與筆者一樣心中納悶。就是心中這口悶氣,讓筆者需要沉澱一下,才能下筆。
筆者在特朗普篤定回鍋之後,已經分析他的「讓美國再次偉大」主張,不但會對神聖同盟束之高閣,還會犧牲台灣的利益(註1)。今次特朗普有權用盡的侵略,除了印證了筆者的預言之外,更是一種證據,說明美國是不可能保護台灣了。
軍事侵略摧毀住民自決
作為一位政治學者,筆者從來沒有懷疑過,委國的政體並不符合民主原則,筆者甚至認為,在委國的發展過程中,出現了新政治經濟特權階級,不停在僭建體制,以民主之名、行威權之實,明顯與最廣大群眾的根本利益背道而馳。所謂「風物長而放眼量」,在民心思變的情況下,委國政權倒台只不過是時日的問題。但這是否就足以構成美國侵略委國的理由呢?
若威權政體、獨裁管治是被侵略的原因,那根據Freedom in the World 2025、V-Dem Democracy Report 2025及The Global State of Democracy 2025等統計,全球最少有92至95個國家的政體並不民主。特朗普豈不是可以隨時向全球一半國家開戰麼!當然在美軍無寶不落的盤算下,他是不會如此浪費彈藥的。眾所周知,特朗普眼中只有石油;而為了委國的石油,他連美國在二戰之後有份倡議的「住民自決」也置若罔聞,台灣自處的正當性根本就無從說起。
二戰之後,全球出現去殖化與獨立運動。不少新興國家都是在這段時間誕生;成為了政治學理論上,民族與國家建構關係的黃金時期。當中其中一個重要概念就是「住民自決」。根據美國有份倡議的《聯合國憲章》第一條第二款,開宗明義表明:「發展國際間以尊重人民平等權利及自決原則為根據之友好關係,並採取其他適當辦法,以增強普遍和平。」(註2)當中所所提及的是「人民: Peoples」,而不是「民族」;簡單理解在地常駐人民就是住民。
這個理解是極具時代意義,原因是帝國主義年代,不少小國都淪為列強的殖民地,加上戰亂令人口流動極為頻繁,促成了多民族國家大量出現。如果憲章用民族而非人民,便很有可能把大部分住民摒除於國家建構的過程之中,有違聯合國精神。
在地住民的意願
加上既有印象誤導了我們的視野,我們一直以為二戰後的獨立浪潮是歷史上的必然,但實情在憲章擬定的時候,已經為獨立運動預設了一個選項,就是:人民選擇不獨立。這個選項只要是住民,經過符合民主原則的程序產生的結論,我們都應該尊重。最經典的例子正是與美國有關,被稱為全球最老的殖民地:波多黎各。這個小國前後多次公投,民意都反映他們想成為美國第51個州,而多於以一個獨立國家存在。無奈「神女有心,襄王無夢」,那我們也要尊重美國的國會,因為他是代表北美3.5億住民的意願。
回到台灣,賴清德說過N遍「台灣前途由2300萬人民決定」。背後的原則也是來自住民自決。筆者雖然支持統一,但也要面對政治現實;兩岸分治已經超過76年,台灣無論在政治、經濟、社會上,民眾已經發展成一個有別於大陸的文化與生活模式,在地住民的意願我們是需要尊重與正視,否則亦是一種公民權利的剝奪。
要知道台灣自荷蘭人在台南安平登陸至國府遷台,前後超過300年,都是在經歷一個缺乏尊重的「被定義」過程,所以對聯合國這面住民自決的大義旗幟的執着,是完全可以理解。
現在特朗普以壓倒性軍事力量,告訴全球住民是不可以自決的,委國約3400萬人口的前途,是由美軍三角洲部隊,不足五小時內決定。試問日後,台灣要求各國尊重住民自決時,又如何可以得到美國及其盟友的回響呢?
台積電將會淪為美國人質
其次,筆者在分析特朗普發起全球關稅戰時,已分析他的目的,就是要打造低成本,而又可以讓他操控的美國專屬經濟空間(註3)。可笑的是,特朗普的如意算盤,不幸被筆者言中,難以在短時間之內一蹴即就。但筆者萬料不到,特朗普在關稅戰無法取得預期政治成效之際,他竟然會訴諸武力。
現在他赤裸地控制了委國的石油,同樣是為了打造他的美國專屬經濟空間,分別是他把這次侵略,披上了國家安全的外衣。近日已有不少評論指出,特朗普把國家安全武器化,令委國與石油這兩組名詞,一如初中數學上的代數,是隨時可以變為其他國家名字與戰略資源。
從辯證的角度分析,這種以武屈人的手段,是會影響到美國的關稅談判;相信不少弱國會屈服在美國的淫威之下,而加快與美國的談判,以免成為美國下一個公開侮辱的對象。而被特朗普盯上的「寶貝」也可能出現以地事秦的下場。在美國侵略委國之後不足十日,美國商務部長盧特尼克在接受專訪時,已暗示台積電在美國的投資需要再加碼(註4)。台積電豈非由「護國神山」,變成美國的人質?日後台積電不但會被挖空,台灣的科技發展也會完全仰美國鼻息。
台灣真正的生存威脅來自美國
上述的外部情況,毋疑令在中美夾縫中的台灣,只能更委曲求存。但所謂「物先腐然後蟲生」,最令筆者倒抽一口涼氣的是在台灣內部。一方面國民黨主席鄭麗文,被傳媒追問美國突襲委國的看法時,竟然表示要「回到九二共識」,完美示範了顧左右而言他的奧義。另一面,在特朗普宣布「絕對決心」行動完美成功之際,台灣的網絡上出現一波頗為奇怪的輿情,就是不少網民認為只要美國罩台灣,兩岸軍事衝突的可能性極低。
這波民情雖然有點像公開的秘密,加上俄烏戰爭證實了全球第一大與第三大軍事國的實力距離;而美國侵略委國,間接又證實了美中的軍力差距,網民的反應一定程度上是反映了事實的真相。但最令人扼腕的是,正是美軍的壓倒性軍力,令台灣的民情出現一種令人擔憂的改變,就是由近年的居安不思危,再進一步滋長出一種,類近史蒂芬‧沃爾特(1987)提出「追隨理論」的情況(註5),簡而言之就是弱國發現無力反抗強國的威脅,在平衡利益之下,會選擇順從強國要求,以保平安。委國副總統兼石油部長羅德里格斯在宣誓就任委國代理總統後,隨即向美國的示好,便是活生生的一例。
而這種情況,現正變相出現在台灣,當一幫網民頭腦發熱,認為兩岸之間有美國萬事安時,明顯沒有從委國的下場,逆向反思台灣在政治、經濟及國際生存空間上,現時最大的威脅是來自美國,而非中國。可幸的是,根據台灣勵志協會去年11月發表民意調查發表會發現,有60.9%的民眾不相信,當兩岸發生軍事衝突時,美國會派兵協防台灣(註6)。但願科學化的民意調查,真的能發揮當頭棒喝的作用。
註:
1. 葉振東。(2024年11月8日)。〈特朗普通鍋:台灣的黑暗時代〉。灼見名家。
2. 聯合國。(1945)。《聯合國憲章》。(檢索日期:2026年1月13日)
3. 葉振東。(2025年4月11日)。〈自我毀滅的「特」式國際新秩序〉。灼見名家。
4. 郭宜欣。(2026年1月12日)。〈爆料台積電「加碼千億美元」內幕!美商務部長:違反DEI條款〉。中國時報。
5. Walt, S. M. (1987). The origins of alliances. Ithaca, NY: Cornell University Press.
6.
林朝億。(2025年11月28日)。〈民調:6成不認為美國會派兵保台、6成5認為台灣國防不足〉。Newtalk新聞網。
2026年1月14日星期三
2026年1月13日 - 中學生教長者用App 便利跨境出行
大公報。 (2026年1月13日)。 中學生教長者用App 便利跨境出行。大公報電子報。取自 https://epaper.tkww.hk/a/202601/13/AP696558a9e4b0eb9195c1b28a.html
//港專助理總監(學生與社區參與)葉振東指出,該計劃的成功關鍵在於其獨特的協作模式,即結合了「跨代共融」(大、中學生與長者)、「跨專業服務」(職業專才教育與安老服務)及「跨區協作」(沙田與天水圍)的力量。這種模式讓不同年齡、不同背景的參與者各司其職,將冷冰冰的科技知識轉化為有溫度的社區連結。//









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