數年之前，我有幸到釣魚台國賓館參加宴會。賓館內陳設雕樑玉砌，卻沒有半點愁恨的味道。不過，國賓館以釣魚台命名，說明了釣魚台雖然只是幾個小島，但從意識形態上看，釣魚台是中國人的尊嚴象徵。中國人一直怒吼「釣魚台是我們的」。數十年來，大大小小的保釣運動，孕育了一批又一批智慮忠純的愛國之士。問題上，釣魚台誰屬一直充滿著爭議。作為一個中國人，在愛國主義的驅使下，當然認同釣魚同是我們的，但為什麼中國政府一直非常克制，只「出口術」呢？
這全為改革開放的著想；鄧小平「韜光養誨」的遣訓，讓我們知道改革開放真的是「革命尚未成功，同志仍雖努力」。隨著改革開放，對內，國內人民矛盾日深，問題多得難以想像。對外，台灣問題，南沙群島主權誰屬問題，可能遠較釣魚台重要。釣魚台是肯定要回來，但現在與日本全面鬧翻，或甚開戰；過去改革開放三十多年的成就便會付諸流水。就是在這種現實考量之下，中國才一直就釣魚台問題，忍氣吞聲，希望以時間換空間；盡早有足夠的國力，名正言順捍衛釣魚台。
問題上，這只是中國一箱情願的想法，日本又豈會「痴痴的等」呢？加上日本經濟糟了二十年，日元匯價高据不下，令日本的經濟雪上加霜；對中國的依賴日深。還記得大半年之前嗎？中國容許日本購買中國國債，被日本右翼份子渲染為「恩賜」及有辱國體。在這種社會氣氛下，日本積弱的政府便需要有所作為，振奮一下民心，而最簡單的方法，便是消費釣魚台了。
日本明白中國現在的顧慮，而日本今日也沒有本錢與中國翻臉。他們便動動腦根，透過一場賣買，製造既定事實；即是今日硬要不了釣魚台，若干年後，也可以把他拈了回來。根據韋伯(Max Weber)的界定，國家為「一種擁有治理一個社會的權力的機構，並在一定的領土內擁有外部和內部的主權」。從以上的解釋，我們便明白到日本的玩戲了！
日本政府與聲稱擁有釣魚台栗原家族正式簽約買島，栗原家族又願意賤賣島嶼與日本政府。整樁賣買均在日本國內發生，那豈不是製造了一個鐵證，證明釣魚台是日本領土內的主權範圍事宜嗎？中國經常上數先秦，下數明清，力證釣魚台自古已屬於中國，卻拿不出一紙法律文件作護身符。相反，日本聽多了中國的「證據」，學會了從今天起便製造一個「歷史」；將來中國要硬拗，難道又把先秦諸子搬出來嗎？日本文化沿出於中國，但他們的政治智慧與手段真的是青出於藍呀！
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