近月，內地興起躺平主義的討論，甚至有人把躺平主義與早年的佛系青年相題並論。在筆者眼中，兩者明顯是有所不同，佛系尚有一種隨遇而安的味道，而躺平基本上就是不作為了。即躺平主義遠較佛系青年嚴重上百倍，但為什麼短短十年間，內地的年青人會由佛系打坐，攤屍至躺平呢？面對中共的百年黨慶，宣告全面建設小康社會如期實現之際，年青人們竟然同時宣告躺平，他們豈不是成為了內循環的絆腳石？當中最令筆者反思的，並非躺平的形式與內容，而是原文的標題最後兩個字：正義。從辯證的思維分析，年青人認為「躺平即是正義」，就是繞了一個圈，指出內地自改革開放以來，特別是過去十年的政治、經濟，以至生活環境，並不正義了！
或者，我們借用與《中國新型政黨制度》有點格格不入的羅爾斯《正義論》，去理解躺平主義；便會感受到內地青年的無力感。正義論一書曾經在內地風靡一時，書中的核心思想，在於論述社會的基本結構，是要建立一個足以體現「社會正義」的政治體制。而社會正義要符合兩個原則，第一個公平機會原則，第二個是差異原則。簡而言之，公平機會原則就是合資格公民，在公共參與，特別在政治方面及社會發展機會是公平及均等的。而差異原則，就是強調公權力對特定弱勢社群的保障，要透過資源分配，務使他們仍可感受到社會正義的保障，不至於身處劣勢而陷於不公平。我們逆向思考，如果公權力在制度設定時傾斜，製造了缺乏保障的弱勢社群，同樣是稱不上是社會正義。
仍是只有小數人富起來
那過去四十多年來，內地青年感受到社會正義嗎？時光倒流到改革開放之初，1979年的中共政權面對的是三信危機，一窮二白的國家。當時鄧小平的務實主義，提出讓小部份人先富起來，就是要避免另一次大躍進。歷史證明這種摸著石頭過河的方法是得到肯定的。數十寒暑過去之後，當年活在黨國體制下的青年，今天極有可能已經成了年過半百的老頭。他們苦幹了一個十年，又苦幹多一個十年，卻見證著，社會仍是只有小部份人富起來，新政治經濟特權階級的利益，在黨國體制下得到固化。他們的下一代，看著父輩都成了忿怒中年，而自己卻仍然身處弱勢地排著隊，成為下一批忿怒中年，當中對體制的不滿可想而知。
國家統計局自 2000 年，最後一次官方公布的基尼系數為 0.412，屬差距較大的警戒水平之後，便再沒有官方公布數字參考。眾所周知在過去 20 年，內地的貧富懸殊問題嚴重，不同的研究機構指出，2019 年內地的堅尼系數是介乎 0.465 至 0.471 之間，數字較 20 年前明顯擴大。去年，李克強總理曾指出中國有六億人，每月收入只有 1000 元人民幣。今年 3 月 20 至22 日，在北京舉行的中國發展高層論壇2021年會上，經濟學家林毅夫表示：中國每月收入在2000 元以下的有 7.2 億人；即超過內地人口一半以上。另一邊廂，深圳最新的數字顯示，一般家庭要不吃不喝 27 年，才能繳交置業的首期。即使政府以行政手段推出「政府指標價」，對深圳樓市的影響，也只是在豪宅方面，一般市民是無感的。
在這個貧富差異極大，而知識水平普遍提高之下。習近平主席在今年 2 月 25 日的全國脫貧攻堅總結表彰大會上宣布：中國脫貧攻堅戰取得全面勝利。內地青年聽在耳中，難免感到十分刺耳；引用內地的潮語：「現在的青年，誰都不是傻逼！不可能政府說什麼，我們就相信什麼。」甚至是政府說什麼，我們便懷疑什麼！他們不可能因為看到政府把扶貧辦，改名為鄉村振興局，便相信天下無窮人！相反，青年們對這種活在表面上的政治自我定義，只會更加感到絕望；因為在政治制度先天傾斜的設定下，連社會根本矛盾也未能辦清，又何談完善制度呢？
民企路難行，商而優不仕
最可嘆的是，自八九六四之後，穩定壓倒一切成了中共執政鐵律，政治改革開放從此便成了絕響，曾經耀眼的烏坎村選舉也只是曇花一現。青年們寄望有平等的政治參與權利，去改善中共的內卷化問題，也可能只是神女有心。退而求其次，青年們趕上經濟發展的高速列車，成為富可敵國的民企巨賈，一樣有機會以小資本家身份，躋身人民大會堂。但我們不得不承認，今天中國的機遇，較百廢待興的改革開放之初為少。加上在國進民退的風潮下，民企老闆也不好當。雖然亞里巴巴的主要股東是軟銀集團，但當青年們眼看馬雲也「馬已今服」地自願躺平，他們商而優則仕的小資本家夢，也變得不切實際了！
常言道：學而優則仕。青年們不當小資本家，還可以透過讀書這道社會階梯，慢慢的向上流吧！內地早於1977年便恢復高考，當時除了想透過考試制度，恢複社會秩序，穩定人心之外，更重要是為改革開放提供捉夠的人才。經過幾十年的努力，內地的文盲率已經降至4%。明顯全國知識水平已經有一個非常實質，並且具義意的提升。但針無兩頭利，當知識水平提升的同時，學位貶值接近是必然會發生的後果。今年全國高考人數多達1078萬人，2020年碩士研究生報名人數高達到341萬人，較2019年增長17.6%。今年全國研究生還在擴大招生中，可預期明年研究生數字只會進一步上升。一個每年有幾十萬研究生畢業的青椒社會中，青年們就業不似預期，完全是可以預視得到的。難怪，內地有不少網民表示，復旦大學的姜文華案，恐怕只是冰山一角。
文不能載道的現實
但這個殘酷的現實，並非只是內地獨有，而是全球已發展國家與地區的普遍性現象。在內地為什麼會變得特別尖銳呢？原因是青年們無法成為學者，便沒有機會參與內地政治體制中的「學者論證」，在沒有民主選舉，他們又沒有話語權的情況下，一輩子就只能在政權的外圍望門興嘆。當然，他們還可以選擇，就是透過文化藝術，發表對公共管理的意見。問題上，政治正確如「覺醒時代」，都被扣上煽動學生在校內抗爭的帽子，眼見小熊維尼被屏蔽、翠翠都變成敏感詞的時候，其他擦邊球式的文化藝術創作，便有可能動輒得咎，被指尋釁滋事。這解釋了，我們只能看到旅行青蛙安全登陸內地，並可以成功下載後，才有廠家有膽量，但缺乏創意地，推出內地版的旅行熊貓了！
即無論政治、經濟、社會、文化四大板塊。內地青年都比較難感到黨國體制，是可以開放地、公平地，讓他們參與公共管治，體現社會正義原則。當具有公權力的官媒批評躺平主義，認為這種不合作運動對中華民族偉大復興百害而無一利時，我們更應該反思，在一個缺乏民意授權、政治正確先行，水清無魚的環境下，黨國體制的未來，如何為公民，包括香港市民，提供普及而平等的政治參與空間與排氣口；讓青年們有所作為，不用躺平呢！
還記得去年深秋，筆者到東洋山上，看到芒草處處的美景，在強風偃草之下，芒草雖然被吹得東歪西倒，但只要強風過後，芒草迅即筆直的傲立在山巔之上。原因是遼闊的山巔有足夠的空間，讓芒草大道無為，亂中有序，各有特色地隨意生長。相反，若是山巔陡峭，穩定有餘而空間不足，在漫漫秋夜長，烈烈北風涼之下，芒長大概不是躺平，而是身不由已地被強風壓平了！筆者估計，躺平即是正義的作者，也是為免以言入罪，而選擇用躺平，不是用較貼地的壓平吧！
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