2007年5月23日 - 死不暝目，去不甘心！

蔣公往生(台灣人稱去世為往生) 二十餘年，屍骨雖寒，但銅像每天仍被東搬西倒，碎屍萬段數以百次。[文/研究員 葉振東]

 還好！數年之前，筆者有幸重游位於臺北的中正紀念堂，懷念一下從前與先母逛公園，看阿兵哥換班的日子。否則，日後不但人面全非，境物更有可能陌生得教人害怕。曾經到過臺北旅游的朋友，想必一定到過中正紀念堂。中正紀念堂位於臺北市的黃金地段，建築悅目壯觀；雖然內裏的陳設，序述的故事幷不是人人認同，位位感到與趣，但它的確像徵了一個時代，一段歷史。這種「像徵」幷不是只有蔣公（介石）一人，而是整個台灣的中生代。如果要列舉集體回憶的最佳例證，筆者相信中正紀念堂理應榜上有名。所以，筆者由始到終也攪不清楚，紀念堂爲何要易名；更加攪不清楚國民黨及小馬哥的反應為何如此進退失據。諸位若盼望紀念堂會重光，會重新「正名」，一如期望國民黨重掌政權一樣，不太樂觀吧！ 

政治上的怪異攻防戰
政治上，在野黨往往在於「進攻位置」，處處盯著執權黨的施政來攻擊，目的在於在下次選舉中擊敗執政黨，取得政權；相反執政黨為保政權便經常會處於「防守位置」，為所訂的政策打保衛戰，期望繼續取得選民的支持。可是，這種慣常情況在台灣竟然會「反其道而行」。民進黨由從前的街頭政黨，到現在位居大寶依然在於進攻位置，她們深諳「最佳的防守便是進攻」之道；反之國民黨一直便只懂得防守。國民黨每每被民進黨「數當年」的時候，經常會顯出一種理屈詞窮，可憐兮兮的樣子。人家辱罵你老祖宗是獨裁者，小馬哥竟然回答：「國民黨也沒有說過不可以改名稱」！那變相不是認同了阿扁的謾罵麼？為何國民黨不可以理直氣壯一點，以歷史引證，大聲疾呼：「當年正值內戰，誰也無法保證明天不會打仗，非常時期，要保障民生安定是首要任務，蔣公所作的一切雖然不是完全正確，但肯定是爲台灣的發展著想。」這樣不但可爲蔣公討回一點公道，更可以將阿扁的攻擊上崗上線到一個「大局民生」的層次；同時映射阿扁的無能，藍營的支持者也可以吐一口悶氣。可惜，以小馬哥的政治智慧及國民黨的政治技巧…他們還是趕快跟香港的民主派多多學習好了！ 

全面否定舊有價值
阿扁以蔣公是228事件的凶手，及攪個人崇拜爲理由而展開了一連串「去蔣化」行動，雖然司馬超之心路人皆見，但銅板(台幣五十元硬幣) 重有兩塊面吧！阿扁要摧毀藍營的精神領袖，為何藍營不可以籍機令深藍陣營甦醒，進一步拉攏民意呢？228事件誰是誰非，筆者也不好說；但內戰後的台灣百廢待興，民心不安，社會全無方向，當時實在需要一位強勢而有力的領袖。蔣公的出現，正好讓台灣擺脫「孤兒仔」的陰影，在國際間重新得到尊重。加上兩蔣(蔣介石及其子蔣經國) 的建設及所推行的教化，孕育了台灣中生代堅毅刻苦，勇於承擔拼搏的精神。台灣才能走出陰谷及打造出了八、九十年代的經濟成就，一度位居亞洲四小龍之首。縱使近年台灣經濟慘不忍睹，但至今仍可以「食老本」，阿扁還可以天天說三道四，亦是拜昔日所賜。若然國民黨懂得反指民進黨全面否定台灣的核心價值，去蔣之危不但可解，亦可令民眾想起當年的「好日子」。早陣子，在國民黨籍台中市市長胡志強的鼓勵下，台中市舉辦了幾場「台客搖滾音樂會」，之後台灣突然吹起一陣「台客」熱風。所謂「台客」，就是指台灣人熱情好客，純品正直的性格。一場簡單的音樂會，把它提升到跟「台客精神」掛勾，品位突然高出了好幾倍，民心足恃，道理自然就在藍營那邊了！ 

慣性的不知不覺
老實說，阿扁的「去中國化、去蔣化」舉動，已經不是新鮮奇聞，前前後後也擾攘了大半年，筆者相信好戲應該還在後頭。奇怪就在國民黨及小馬哥至今好像仍沒有準備任何「反制方案」或對策。在政治上，政黨或政客只懂接招，而不懂得反制，那個政黨或政客肯定完蛋了。阿扁每一次要「去中國化、去蔣化」，小馬哥便只懂說：「請大家看清楚陳總統的政治考量，完全是爲了2008總統大選。」如果阿扁真的公開直認企圖，小馬哥你又如何招架呢？問題的重點不在於阿扁在做什麼，而是小馬哥應該有什麼準備。阿扁可以高呼「四要一沒有」，教育部可以將中國歷史編修成外國史，孫中山變成外國人。國民黨及小馬哥早便應該清楚知道阿扁一定會「移動」中正紀念堂，但國民黨及小馬哥完全看不出半點反制的意思，即使臺北市市長郝龍彬將中正紀念堂列爲暫定古績，也不像是國民黨內商議的反制方案。至於立法院…那就更不用說！這種見招拆招，但又「拆沒有」的態度，試問又如何可以鬥垮阿扁，鬥垮民進黨呢？ 

蔣公往生(台灣人稱去世為往生) 二十餘年，屍骨雖寒，但銅像每天仍被東搬西倒，碎屍萬段數以百次。如果蔣公在天有靈，眼見國民黨、小馬哥如此不濟，真的「死都激翻生」，恨鐵不成鋼呀！