2011年4月25日：「講手」式示威

原文：葉：問「講手」

去年香港電影功夫片大熱，那些「打爆飯檯」的情節當然精彩，但大家可能忘記了港英政府一直是禁止公開比武，甚至連「講」也不容許，更不用說什麼下戰書。所以，在戰後的香港，武館均變身為「國術體育會」；一群「打武仔」，為了一較高下，要不便「過大海」決戰，要不便在相熟的賓館、果欄，清場「講手」。誰先步出「比武場」，誰便是贏家，一切也是地下活動，秘密進行。 

時移世易，今天香港的遊行示威也喜歡「講手」，而且是公開進行，不羞不恥。「話事人」通常劈頭便是公民抗命，與到公權力就是政治逼害，「講手」無非也只是想表達不滿，至於「衝上街」那一群嘛！不好意思，「他們」與「我們」不是同一路的。這…還算是「話事人」嗎？還是筆者不懂政治罷！

筆者沒有興趣，就他們的「高見」作出評論；說穿了，還不過是政治操弄。難為了的只是一群「追隨者」，要記得他們也是有爹生、有娘生，可鄰天下父母心的。筆者反而想帶出公共行政學上一個非常有趣的議題，那就是「政府權力」與「人民自由」之間的平衡。兩者一如「搖搖板」般，此消便會彼長。而「政府權力」什麼時候可以介入「人民自由」，往往是千奇百怪，層出不則；但當中有一條法則卻是非常管用的。就是當你的「個人自由」對第三者做成傷害，或構成捐失，即（Harm to Others），「政府權力」便有需要介入，以保障不同市民均享有公平的「個人空間」，及平等待遇。 

所以，香港市民絕對有權利上街向政府表達不滿。有統計指香港每年有接近七千次示威遊行，更讓我們得到了「示威遊行之都」的「雅號」。我們也有自由去進行「公民抗命」，但切記要貫徹始終，伏法告終。否則便談不上什麼抗命不抗命！我們還可以高舉示威橫額與標語，但我們卻不可以亂拋垃圾，例如「掟蕉」，因為這有可能誤中副車，傷及無辜。 

還有，我們要切記，即是七一大遊行，香港還有六百三十萬人是在緊守在崗位上，甚至是持相反意見。示威者的「自由」當然要被尊重，但其他香港市民的「自由」也應該「等額」地被尊重，否則這便構成了Harm to Others。所以，君可以「殺」上政府總部示威，但千萬不要堵塞皇后大道，因為公車上那位慈父是有「自由」準備回家，與妻兒共聚天倫；直奔往地鐵站那位OL一樣有「自由」準時放工。他們的「自由」應該「等額」地得到政府保障的。 

至於，出「手」撞人、搶咪、衝上台就更明顯是對第三者做成傷害的行為。政府更可以大條道理遏止類似行為，否則香港「仲成世界」？所以，一哥回答記者，警察運用公權力維持社會，是無需道歉。若他能把答案化為「反問」便會來得更妙；他們都「講手」了，那還用客氣麼？

2011年4月24日 - 孫中山與梅屋庄吉

網址如下：

http://www.zsnews.cn/epaper/zsrbhw/ShowIndex.asp?paperdate=20110424&part=6&article=1

2011年4月20日 - 肥鵝滿香江

原文：

早陣子，友人與筆者分享了已故經營之神王永慶的「給年輕人的8堂課」一書。當中，第三課的「瘦鵝理論」讓筆者覺得「回味無窮」；回味的除了是故鄉的下酒佳品 - 東山鵝頭、無骨鵝肉片配自家製生壓啤酒以外，還有這套理論背後，對今日香港的啟發性。

要不是這一本書，筆者相信，台灣也沒有多少人知道王永慶曾經飼養過「瘦鵝」；而能夠從經歷中，蒸餾出一套經營理論，並且嘗試解釋中國崛起的原因，生動地勉勵年青一代要裝備自我，實在是「高難道動作」。台灣人沒有「無雞不成宴」的傳統，卻會在逢年過節，遠親好友回家的時候，殺一頭「肥鵝」入廚，以示喜慶與尊重。情況類近蒙古人，猶太人為上賓「宰羔羊」差不多。所以，入饌的鵝一定要肥大肉厚才夠體面。一般「養不大，又死不去」，只有兩台斤（即香港算二十兩）的瘦鵝會被視為「賠本貨」。

王永慶就是看準的瘦鵝命賤，卻生命力強；不挑吃，卻胃口極大的特質；便低價購入這批瘦鵝，再以接近無本的高麗菜梗、下欄米碎，一日多餐地飼養這群瘦鵝。結果不出數月，原本只得兩斤的瘦鵝，脫胎成為隻隻七、八斤重的上佳貨色。王永慶從瘦鵝的退變中，得出中國在改革開放後，經濟騰飛的結論；就是這隻鵝餓太久了，機會一來便極速成長。

王永慶認為做人，做企業也要有「刻苦不埋怨、沉著等時機」的特質。他以這個經驗與台灣的年青人分享，是希望他們不要經常抱怨，看什麼也不順眼；遇到逆境也要沉著應戰，這樣一定會闖出「一片天」的。在他往生之後，不少在台灣從事青年工作的朋友，依然會以「這一課」為教材，可知「瘦鵝理論」的重要性。

經營之神的大道理，筆者當然不敢輕易批評；但或者可以再豐富一點，那就是時代因素，與及年青人如何看待自己，如何看待社會。王永慶之所以能夠大徹大悟，是他們那一代認定了天掉下來，你也要把它摃起來。所有責任也是自己的責任，而不是社會欠了你、政府欠了你、阿爸阿媽欠了你。他們明白到愁城座困、怨天怨地是不會「有飯開」的；與其謾罵，不如動動腦筋，想想辦法才是皇道。所以他們那一代才出了那麼多「瘦鵝變天鵝」的故事。

反觀今日的香港的年青人，便是少了這種歷練，也鮮有這種思維，甚至從未為過明日的溫飽而煩惱，更不用談什麼居安思危。在這個「生於安樂」的年代，我們實在是「肥」了很多。面對偉大祖國的「瘦鵝」南下沖擊，我們只會怨，甚至「賴」香港的人口政策，「手指」只會指向社會、政府、阿爸阿媽。我們卻忘記了，我們早已「肥到唔識打仗」。看來，「這一課」應該要成為新高中課程的「必修課」吧！

刊文：

2011年4月14日 - 他山之石

原文：

今年4月6日，台灣立法院初審通過了「特種貨品及勞務稅」，預期最快可在6月1日實施。由於這項稅的名稱過於「繞口」，坊間便簡稱為「奢侈稅」。傳媒報導初期，焦點落在馬英九政府打擊台灣樓價過高的「力水不足」，無法壓抑台灣的高樓價，甚至認為這個新增稅款是「多鬼餘」；查實各位只是知其一，而不知二也！

台灣樓市升幅驚人實在不足為奇。一來當然是全球「銀紙貶值」，二來是「樓房越蓋越大」，但民眾需要的只是偏向中小型的實用房；三來，台灣在過去一年的經濟增長，是區內最可觀的地方之一。國民黨辛苦經營的五都中，三大都（包括台北市、台中市、高雄市）的房價均錄得接近兩成的升幅。台北市的常駐人口因而下降了一萬五千多人，而新北市的人口卻上升了三萬六千多人。這個人口移動表明了高房價，已把部份民眾「逼」了去新北市；而這群「新人類」大部份是以年青的上班族為主。如果馬英九政府還不表態「急市民所急」，往後國民黨的選戰，將有口實被民進黨「狂質」。當然，這個稅項針對一年內轉售的樓宇也只徵15%稅金，面對「樓價猛於虎」，一年升兩成的情況，實在是姿勢多於實際。

不過，話說回來，如果我們留心奢侈稅的其他「重要」部份；便會發覺奢侈稅並非一無事處，而且是非常有政策針對性，甚至重點不應該放在樓市之上，內含一種「財富再分配」的施政智慧。當中列明，市民購買300萬（新台幣）以上的直升機、遊艇；50萬以上的象牙，甚至加入50萬以上的會籍均需多交10%稅項。這說明了什麼？就是有能力的人應該對社會作出多一點貢獻。

金融海嘯之後，就拓闊稅基，筆者早已經向有關當局提出過「非日用品銷售稅」的可行性，形式有點像台灣的「奢侈稅」。筆者明白稅制的改革，關鍵在於「不要驚動基層」；假若連買一瓶「入廚米酒」也要徵「五毛錢」稅，政客們一定向政府致以「萬二分」的謝意。這天掉下來的禮物又可以大造文章。相反，諸君若買了一瓶400大元的威士忌，政府要多徵二十個大洋，各位又有何話可說呢？台灣的經濟，底子均不及香港，但馬英九政府總算有點「執政的勇氣」，事後證明台灣民眾對「奢移稅」是正面的。那我們還在等什麼？香港總不可能長時間「無錢唔講得加稅，有錢唔傾得加稅」，把這個議題幻化成「不能說的秘密」吧？

當然，馬英九在立法院初審通過「奢侈稅」翌日，便宣布參選國民黨總統候選人黨內初選。這個時間上的巧合，也看出有點別有用心。馬「市長」主政台北的時候，最為家傳戶曉的兩件事，便是「愛呷（台語：吃的意思）便當」，和每天早上「跑步」去也。台灣的便當，至今仍可以一個銅板（50元新台幣）便有交易；至於跑步嘛！這個喜好總不會花上50萬新台幣吧！馬英九是以行動告訴民眾：「他來自人民」：才不會忘記你噢！

刊文：